Contemplar e ser grato.

A FRAQUEZA DA FÉ .

Queridos irmãos, quando um de nós sente uma fraqueza no corpo logo procuramos um médico para fazer exames necessários e receber a medicação correta para os nossos sintomas. Entretanto, será que fazemos o mesmo quando sentimos que a nossa fé está enfraquecida em nossos corações? Será que nos esforçamos para saber os motivos deste sintoma e como tratá-lo da mesma forma como procedemos com a nossa saúde?








Talvez alguém questione se é possível que a fé aumente ou diminua  
ou mesmo se há algum “termômetro” para medir o nosso grau de fé. Ou então, como podemos tratar a fé quando ela está oscilando? 
A resposta para tudo isso é positiva! Na realidade, há sintomas, motivos e remédios e hoje aprenderemos, neste sermão, algumas dessas situações.




SINTOMAS


• Pecados:     

A fé é uma proteção que a pessoa tem para não cometer pecados. Quando alguém comete este tipo de erro é sinal de que sua fé está abalada. 

• Falta de sensibilidade às palavras de Deus: 

Quando uma pessoa está com a sua fé fortalecida, ela se sensibiliza ao ouvir as palavras sagradas do Alcorão. Deus nos falou no Alcorão Sagrado: “(...) e, quando são recitados, para eles, Seus versículos, acrescentam-lhes fé (...)”. (8:2). Entretanto, quando sua crença está enfraquecida, seu coração se torna rígido. No Alcorão, Deus nos fala: “E, quando se recitam, para ele, Nossos versículos, volta-lhes as costas, ensoberbecendo-se, como se os não ouvisse, como se em seus ouvidos houvesse surdez (...).” (31:7)

• Angústia e aflição no coração:

 A felicidade e a tranquilidade são frutos de uma fé fortalecida e a sua falta implica em uma vida de tristeza e sofrimento. Deus nos fala no Alcorão Sagrado: “Então, a quem Allah deseja guiar, Ele lhe abrirá o peito para o Islam. E a quem deseja descaminhar, Ele lhe tornará o peito constrito, oprimido (...)” (6:125)

• Displicência e preguiça: 

A falta de fé faz com que a pessoa trate com negligência as suas obrigações religiosas e, especialmente, em relação aos horários das orações: “E, quando se levantam para a oração, levantam-se preguiçosos (...)”. (Alcorão, 4:142)

• Esquecimento da morte: 

Mesmo que a morte seja uma certeza em nossa vida, as pessoas costumam agir como se fossem viver eternamente. A lembrança da morte pode evitar que uma pessoa cometa um pecado.

MOTIVOS

• A paixão pelas coisas do mundo e o materialismo. O Profeta Muhammad (SAAS) dizia que a paixão por essa vida é a mãe de todos os pecados.

• A permanência em um ambiente infectado por pecado. Não é suficiente ser apenas uma pessoa justa, mas também frequentar ambientes de pessoas justas. Deus nos fala no Alcorão Sagrado: 

“Ó vós que credes! Temei a Allah e permanecei com os verídicos”. (9:119)

TRATAMENTO

• Compreensão profunda do Alcorão Sagrado. Deus nos enviou o Alcorão como uma cura para a humanidade e é um dever do muçulmano compreendê-lo e praticá-lo. Deus nos falou nele: “E não compreendem eles o Alcorão ou há cadeados em seus corações?”. (47:24)

• A procura pelo conhecimento.
Não é possível fortalecer a nossa fé se vivermos na ignorância. Deus nos disse no Alcorão Sagrado: “Apenas o sábios receiam a Allah dentre Seus servos (...)”. (35:28). 
Por isso, a procura pelo conhecimento é uma obrigação no Islam e um dos caminhos que levam ao Paraíso. O Profeta (SAAS) nos disse que quem segue um caminho procurando o conhecimento, Deus facilita para ele o caminho do Paraíso.

 

• Sentir a grandeza de Deus e contemplar a Sua criação.
Quando pensamos na perfeição deste Universo, podemos perceber a grandeza de Seu criador, por isso, o Profeta Muhammad (SAAS) considerou a reflexão como uma das adorações que o muçulmano pode praticar.

 

• Praticar boas ações. Temos que saber que quando fazemos boas ações não só estamos ajudando outras pessoas, mas também estamos fazendo algo que aumenta nossa felicidade e nosso bem-estar, além de se aumentar nossos hassanats e a nossa recompensa no Dia do Juízo Final.

Queridos irmãos, a fraqueza da fé é uma doença que tem se tornado comum ultimamente. Por isso, suplicamos a Deus, louvado seja, que nos ajude a renovar a nossa fé e aumentar a nossa crença.

Amém

A FORTALEZA DO MUÇULMANO 02

01. Recordação ao sair de casa

Bismillahi tauakaltu ³alaa Allah wa laa 

haula wa laa quuwata illa bil-lah. 

“Em nome de Allah, eu entrego-me a 

Allah, não há mudança nem poder a não ser 

por Allah”.

Allahumma innii ³auzhu bika an ad́ illa, 

au ud́ alla, au azilla, au uzalla, au adhlima, 

au udhlama, au ajhala, au iujhala ³aleiia

“Ó Allah, eu busco proteção em Ti 

para que não me extravie, ou que não me 

extraviem, de cometer erros ou de ser 

levado a cometê-los, de oprimir ou de ser 

oprimido, de ser ignorante ou de ser tratado 

com ignorância”.

02. Recordação ao entrar em casa

Bismillahi wa lajnaa, wa bismillahi 

kharajnaa, wa ³alaa Rábbinaa tawakalnaa.

 “Em nome de Allah, nós entramos e 

em nome de Allah, 

nós saímos, e em nosso 

Senhor nos apoiamos”.

03. Súplica ao entrar na mesquita

 A³uzhu billahil ³adhiim wa bi uájhihil 

karim wa sult́ áánihil qadiim mina 

ashsheit́ aán irrajiim, Bismillahi, wa 

aśśalaatu wa asalaamu ³alaa rasuulil-lah, 

Allahumma aftah lii abbuaaba rahmátika.

 “Protejo-me em Allah, o Poderosíssimo, 

em Sua Nobre Face, em Sua Autoridade 

Eterna contra o Satanás Malvado”.

“[Em nome de Allah, que as bênçãos e a paz estejam sobre o mensageiro de Allah]".

“Ó Allah, abre-me as portas de tua misericórdia".

 04.Súplica ao sair da mesquita

Bismillahi wa aśśalaatu wa assalaamu 

³alaa rasuulillahi, Allahumma innii 

as‘áluka min fád́ lika, Allahumma a³aśimnii 

min ashsheit́ aan irrajiim.

 “Em nome de Allah, as bênçãos e a 

paz estejam sobre o Mensageiro de Allah, 

ó Allah imploro-Te teu favor, ó Allah 

protege-me do malvado Satanás”.

05. Recordações feitas antes de dormir.

 [Qul hua Allahu Ahadu], [Qul ‘a³uzhu 

bi Rabbil falaq], [Qul‘a³uuzhu bi Rabbin 

naasi].

 Quando ele [Profeta Muhammad ﷺ] 

se 

abrigava em sua cama todas as noites, 

ele 

juntava suas mão e sussurrava nelas lendo:

﴾Diz: Ele é Único﴿. (Surat Al-Ikhlas).

﴾Diz: Protejo-me pelo Senhor da 

alvorada...﴿. (Surat Al-Falaq).

﴾Diz: Protejo-me pelo Senhor dos 

humanos...﴿. (Surat An-Nas).

Depois ele passava-as o que elas alcançavam 

de seu corpo, inciando por sua cabeça e sua 

face e depois passando na parte anterior do 

seu corpo, fazia isso três fezes.

 “Quando você se abriga em sua cama, 

então leia o aiatul-Kursi (versículo do 

Trono – sura 2: 255) até terminá-lo, com 

isso você estará com uma proteção de 

Allah, e os demônios não se aproximarão 

de ti até que amanheça”.

06.

Súplica da insônia e o medo durante 

o sono, e de quem é afligido por melancolia e outras coisas.

A³uzhu bikalimáatillahit taammaati 

min gád́ abihi wa ³iqaabihi, wa  sherri 

³ibaaadihi wa min hamazáati shsheiaat́ iini 

wa an iahd́ uruuni.

“Eu busco proteção nas perfeitas 

palavras de Allah, de Sua fúria e de Seu 

castigo, da maldade de Seus servos, das 

insinuações dos demônios, e das suas 

presenças”.

07.

 O que faz quem sonhou um bom 

sonho ou um pesadelo.

O sonho bom é de Allah, e o pesadelo 

é do Satanás, quem de vocês sonhar algo 

que goste deve relatá-lo somente a quem 

goste dele.

E um resumo, sobre o que fazer quem 

sonhar algo que não goste em seu sono:

a) Cuspir de seu lado esquerdo três vezes.

b) Buscar proteção em Allah do malvado 

Satanás e do mal que tenha sonhado, três 

vezes.

c) Não contar a ninguém.

d) Mudar de lado, no qual esteja deitado.

e) Levantar-se e rezar, se assim desejar.

08. Súplica para a ansiedade e tristeza.

Allahumma innii ³ábduka ibn ³ábdika 

ibn amátika naaśiatii biiádika, máad́ in fíia 

húkmuka, ³adlun fía qad́ aá‘uka asáluka 

bikulli ísmin húa laka sammáita bihi náfsaka 

au anzáltahu fii kitáabika, au ³allámtahu 

áhadan min  khálqika au ista‘átharta bihi 

fii ³ilmil gaibi ³índaka an taj³alal quraana 

rabii³a qalbii, wa nuura śadrii wa jalaá‘a 

huznii wa zhahaaba hammii.

 “Ó Allah, sou Teu servo, filho de Teu 

servo e da Tua serva, minha fronte está em 

Tuas mãos. Teu comando está sobre mim, 

é justa Tua conclusão sobre mim. 

Eu peçoTe por todos os nomes que pertencem a Ti 

pelos quais Tu és nomeado, ou pelos que 

Tu revelaste em Teu livro, ou por algum 

daqueles que Tu ensinaste a alguma de 

Tuas criaturas, ou Tu tiveste preservado-o 

no conhecimento do Oculto junto de Ti, 

faze com que o Sagrado Alcorão se torne a 

primavera do meu coração, e a luz do meu 

peito, e a partida da minha tristeza e da 

minha ansiedade”.

09. Súplica do angustiado.

Laa ilaaha illa Allahul ³adhiimul 

halíímu, laa ilaaha illa Allahu rabbul 

³arshil ³adhiimi, laa ilaaha illa Allah 

rabbus samawaati wal ard́ i wa rabbul 

³arshil karíími.

“Não há divindade real a não ser Allah, 

o Poderoso, o Tolerante. Não há divindade 

real a não ser Allah, o Senhor do trono 

poderoso, não há divindade real a não ser 

Allah, Senhor dos céus e Senhor da terra, 

Senhor do trono generoso”

 Allahumma ráhmataka arjuu falaá 

takilnii ilaa nafsii t́ árfata ³áinin wa aślih lii 

sha‘anii kállahu, laa ilaaha illaa Anta.

“O Allah em Tua misericórdia tenho 

minha esperança, então não me deixe por 

mim somente, nem um piscar de olhos, e 

melhora toda a minha situação, não há 

divindade real a não ser Ti”.

http://d1.islamhouse.com/data/pt/ih_books/single/pt_Fortificac_o_do_Muculmano.pdf

"SÚPLICAS E RECORDAÇÕES"

A cada dia estará postado mais súplicas e recordações. Que a paz e as bençãos de Allah estejam com você e seus familiares.
Fortaleza do Muçulmano em suas súplicas e recordações
autoria
Dr. Sa’id ibn Ali ibn Uahf Al-Qahtan

ﷺ Expressão utilizada após a citação 
do Profeta Muhammad, significa: 
Que Allah o abençoe e lhe dê a paz.
Expressão utilizada após a citação 
de um dos companheiros do 
mensageiro de Allah, significa: Que 
Allah esteja satisfeito com ele.
Expressão utilizada após a citação 
de uma das companheiras do 
mensageiro de Allah, significa: Que 
Allah esteja satisfeito com ela.
Expressão utilizada após a citação 
de dois dos companheiros do 
mensageiro de Allah, significa: Que 
Allah esteja satisfeito com eles

Em nome de Allah, O Clemente, O Misericordioso 
Introdução
Na verdade, todos os louvores são 
para Allah, nós O louvamos, nós Lhe 
imploramos, nós buscamos Seu perdão, e 
nos protegemos em Allah dos males que 
estão em nosso âmago, e dos malefícios 
que nossos atos determinam, quem é 
guiado por Allah não lhe será assolada a 
desaventurança, e a quem Ele desviar, este 
não poderá encontrar a bem-aventurança, 
assim eu testemunho que não há nenhuma 
outra divindade real que não seja Allah, o 
Único que nada pode Lhe ser associado, e 
testemunho que Muhammad é Seu servo 
e Seu mensageiro, que Allah lhe abençoe, 
assim como, seus familiares e companheiros 
e todos aqueles que o seguem na virtude até 
o Dia do Julgamento.

A Excelência da Recordação

Diz Allah, o Altíssimo:

﴾Recordai-vos de Mim, que Eu Me 

recordarei de vós. Agradecei-Me e não Me 

sejais ingratos﴿1

﴾Ó fiéis, recordai de Allah com freqüência﴿2

﴾E os homens e mulheres que se recordam 

muito de Allah (com seus corações e 

línguas), Allah preparou-lhes a remissão de 

seus pecados e uma grande recompensa﴿3

﴾E recorde-se de teu Senhor no seu 

íntimo, humildemente, temerosamente 

e silenciosamente pronunciando ao 

amanhecer e ao entardecer, e não estejais 

entre aqueles que são negligentes﴿4

1. Surata n. 2:152.
2. Surata n. 33:41.
3. Surata n. 33:35.
4. Surata n. 7:205.

O Profeta ﷺ disse: “Aquele que se lembra 
de seu Criador e aquele que não se lembra, é 
o exemplo do vivo e do morto” (Al-Bukhari 
com Al-Fath 11/207 e Muslim 1/539 com 
uma outra narração: “A casa daquele que se 
lembra de Allah e a casa daquele que não se 
lembra de Allah: uma é como a do vivo e a 
outra como a do morto”).
O Profeta  ﷺ disse: “E eu não deveria 
informá-los sobre o melhor de seus atos, 
a mais pura ação para com o seu Senhor, 
o que mais os elevará em suas posições 
(diante d’Ele), um bem melhor para vocês 
do que a doação do ouro e prata, e um bem 
para vocês melhor do que se encontrarem 
com seus inimigos em batalha?” Eles 
falaram: “Certamente (que você deveria)”. 
Ele, então, disse: “Lembrarem de Allah, o 
Altíssimo”.
O Profeta  ﷺ disse: “Allah O Altíssimo 
diz: ‘Eu sou aquilo que Meu servo supõe de

Mim, Eu estou com ele quando se lembra 
de Mim, na verdade se ele recorda-se de 
Mim em seu íntimo Eu recordar-me-ei 
dele em Meu íntimo, se ele recordar-se 
de Mim a um público, Eu recordar-Me-ei 
dele a um público melhor do que eles, se 
ele aproximar-se de Mim na medida de 
um palmo, Eu aproximar-Me-ei dele na 
distância de um braço, se ele aproximarse de Mim na distancia de um braço, Eu 
aproximar-Me-ei dele na medida de dois 
braços, e se ele chegar até Mim andando, 
Eu irei Até ele correndo’.”
Sobre a autoridade de ‘Abdullah Ibn Bisr 
: Um homem disse ao Profeta  ﷺ: Ó 
Mensageiro de Allah, a jurisprudência 
islâmica é muito extensa para mim, portanto 
me indique algo em meu alcance para que 
eu possa assegurar-me nele. Ele ﷺ disse: 
“Que sempre permaneça a sua língua 
umedecida pela lembrança de Allah”
.

E também disse ﷺ: “Quem quer que leia 

uma letra do livro de Allah, sobre ele recairá 
uma recompensa. E essa recompensa será 
multiplicada em dez vezes por aquilo que 
leu, e não se diz que alif, lam, mim são uma 
letra, mas alif é uma letra, lam é uma letra e 
mim é uma letra”.





1. A recordação ao acorda




1. “Louvado seja Allah que nos dá a vida 
depois de nos Ter feito morrer, e o retorno 
será a Ele”.




2. O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Quem 
perde o sono durante a noite, e disser 
assim que levantar: Não há divindade real 
a não ser Allah, o Único, que não possui 
sócios. Sua é a soberania, e para Ele são 
os louvores, Ele tem o poder sobre todas 
as coisas. Glorificado seja Allah, Louvado 
seja Allah, não há divindade real a não ser 
Allah, Allah é O maior, não há mudança 
nem poder a não ser em Allah, O Altíssimo, 
O Poderosíssimo, depois então ele implora: 
‘Ó meu Senhor me perdoe’. E lhe será 
perdoado. Disse Al Ualid: ou ele ﷺ disse: 
Suplicou e será aceita sua súplica. Se ele 
levantar-se e fizer a ablução e então rezar, 
sua oração será aceita”.

3. “Louvado seja Allah que proveu a saúde 
ao meu corpo, e devolveu a minha alma, e 
permitiu que me lembrasse Dele”.


4.  ﴾Na verdade na criação dos céus e da 
terra, e na alternância das noites e dias há 
sinais para os sensatos. Aqueles que se 
recordam de Allah estando em pé, sentados, 
ou ainda deitados, eles refletem: na criação 
dos céus e da terra, nosso Senhor não 
colocou nada em vão, glorificado sejas Tu, 
poupe-nos do castigo do fogo.

5. “Os louvores são para Allah, que me 
vestiu e concedeu essa roupa, sem que eu 
próprio tivesse condições ou força para 
obtê-la”.

A RELAÇÃO DO MUÇULMANO COM SEUS FILHOS

ORIGEM DA CAABA 3ª e última parte

Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu
 (que a Paz, a Misericórdia e as Bênçãos de Deus estejam com você e seus familiares)
Bismilahir Rahmani Rahim (Em nome de Deus, o Beneficente e Misericordioso)


JUMA MUBARAK


 IBRAHIM, OS SEUS DESCENDENTES (AS) E A


ORIGEM DA CAABA


TERCEIRA E ÚLTIMA PARTE – Os Descendentes de Ibrahim (A.S.)


Algumas das virtudes do Profeta Ibrahim (Aleihi Salam), eram a generosidade e a hospitalidade. Sempre que recebia visitas, mesmo de desconhecidos, preparava refeições para os hospedes. Certa vez, quando se encontrava fora da sua área de residência, deparou-se com 3 estranhos. Satisfeito por encontrá-los, levou-os à sua casa, para lhes servir uma refeição. Degolou um vitelo, assou-o e ofereceu aos hóspedes. Mas os hóspedes não se serviram da refeição. Notando a decepção e aborrecimento de Ibrahim, os 3 homens
resolveram contar-lhe de que são anjos (os anjos não comem nem bebem e não têm as restantes necessidades dos humanos) e que se dirigiam à cidade de Sodoma, para destruir o povo de Lut (Aleihi Salam), devido à imoralidade que vinham praticando. A história de Lut (Aleihi Salam) e da cidade de Sodoma, in sha Allah será referida numa outra ocasião. Esta referência foi para demonstrar a hospitalidade de Ibrahim (Aleihi Salam), que ele teve o cuidado de transmitir à sua descendência. No Bukhari, hadice 55.583, é referido por Ibn Abbas (Radiyalahu an-hu),que o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) contou uma longa passagem onde refere a vida de Ibrahim e dos seus descendentes (Aleihi Salam), nomeadamente a
seguinte parte:
“Uma vez, Ibrahim (Aleihi Salam) foi visitar o seu filho Ismael (Aleihi Salam) e a sua família. Não o encontrou em casa. A esposa (não o convidou nem o serviu, por se tratar de
um viajante) informou-o de que ele se ausentara, à procura do sustento. Perguntou-lhe as
condições da vida deles. Ela respondeu, queixando-se de que viviam na miséria e nas piores
condições. Ibrahim (Aleihi Salam) disse: “Quando o seu marido regressar, transmita-lhe a
minha saudação e também para substituir a soleira da porta”. Quando Ismael chegou à casa,
notou de que algo se passara. Perguntou à esposa e esta informou-o de que um velho
desconhecido veio à procura dele e que deixou cumprimentos e o recado para substituir a
soleira da porta. Ismael esclareceu-a de que o velho era o seu pai e que o recado era para ele
se divorciar dela. E assim aconteceu e depois casou com outra mulher. Mais tarde, Ibrahim
veio outra vez visitar o filho e só encontrou a nova esposa (que o recebeu e o serviu na
qualidade de viajante). Ibrahim perguntou-lhe sobre as condições da vida deles, o que ela
respondeu de que eram boas e que comiam carne e bebiam água. Ibrahim pediu a Deus para
abençoar a carne e a agua que eles consumiam. É referido também que naquela altura não
tinham grãos, pois se os houvesse, Ibrahim haveria de invocar a Deus para abençoa-los.
Deixou cumprimentos para o filho e um recado para a mulher transmitir ao seu filho: “para ele
manter firme, a soleira da porta”. Quando Ismael regressou, foi informado da visita e do
conselho. Ismael esclareceu à esposa, de que o visitante era o seu pai e que o recado era para
manter firme o casamento.


“Fostes testemunhas quando a morte apareceu a Jacob? Ele disse a seus filhos: “Que
adorareis depois de mim?” Disseram: “Adoraremos o teu Deus e o Deus dos teus pais,
Abraão, Ismael e Isaac – O Deus Único, a quem nos submetemos.”Alcorão 2:133.
A mensagem que todos os Profetas de Deus vieram trazer ao mundo, foi sempre a mesma, a de
todos nos submetermos ao Deus Único. Foi esta mensagem que o Profeta Ibrahim (Aleihi
Salam) transmitiu ao seus filhos e estes aos seus descendentes.
“E quem é que rejeita a religião de Abraão a não ser o insensato? Escolhemo-lo (a Abraão) neste mundo; e na Vida Futura, estará entre os justos”. Alcorão 2:130.


“Sibghata llahi - “(Eis aqui) a religião de Deus, e quem pode designar (a religião) melhor que Deus? E é Ele a quem nós adoramos”. Alcorão  2:138.
A palavra árabe sibghata,significa coloração e também religião. Como a coloração distingue os objectos, a religião também distingue as pessoas. Antes do Cristianismo, os Judeus adicionavam uma coloração à água e davam banho aos que aceitavam o Judaísmo. Para eles, significava que todos os pecados foram lavados e que passaram a ter uma nova vida. Este costume foi adotado pelos Cristãos, passando a ter o nome de batismo, imersão em agua ou aplicação de agua, para os recém-nascidos, a fim de os livrar do “pecado original”. Também os novos convertidos são
batizados. Com o advento do Islamismo, esta prática foi abandonada, porque se considera que todas as crianças nascem puras, livres de quaisquer pecados (pecado original atribuído ao
nosso pai Adão e à nossa mãe Eva). Após o nascimento, nos ouvidos das crianças, são ditas as palavras do chamamento para a oração - azan (no ouvido direito) e do Iquamat (no ouvido
esquerdo). São palavras que testemunham a fé no Deus Único, no Seu Mensageiro e convidativas para a oração. As crianças (meninos) são circundadas, dando assim continuidade
da tradição de Ibrahim (Aleihi Salam) e de todos os restantes Profetas de Deus (Que a Paz de Deus esteja com eles).


O versículo 2:133 é uma advertência que Deus faz aos descendentes da linhagem de Isaac (Que a Paz de Deus esteja com ele), que foram acusados por Deus de transgredirem as Suas
ordens. E também uma referência aos pagãos árabes, descendentes de Ismail (Que a Paz de Deus esteja com ele). Quando a morte se aproximou a Jacob, filho de Isaac (Aleihi Salam), ele
aconselhou os seus filhos para adorarem o Deus Único, o Deus de Ibrahim (Aleihi Salam). E recorda-te quando Abraão disse:
 “Ó Senhor meu, pacifica esta cidade e preserva a mim e aos meus filhos da adoração dos ídolos.” Alcorão  14:35
“Jamais enviamos mensageiro algum antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que:
Não há outra divindade além de Mim. Adora-me e serve-Me”. Alcorão  21:25
“Dizei: “Cremos em Allah, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abraão, a Ismael, a Isaac, a Jacob e às tribos, e no que foi dado a Moisés e a Jesus e no dia que foi dado aos Profetas pelo seu Senhor. Não fazemos diferenças entre nenhum deles e
somos submissos a Ele (Deus). Alcorão  2:136.
Cremos em todos os Mensageiros e Profetas que foram enviados. Não fazemos nenhuma distinção entre eles. Todos trouxeram a
mesma mensagem, só que os respectivos povos não a entenderam e ou a desvirtuaram. Mas Deus, sempre com a sua infinita misericórdia para a sua criação, foi enviando Profetas para
nos recolocar no caminho certo.
“O Mensageiro crê no que lhe foi revelado pelo Seu Senhor, assim como os crentes; Todos crêem em Deus, nos Seus Anjos, nos Seus
Livros e nos Seus Mensageiros. (E dizem) :
“Não fazemos distinção alguma entre os Seus Mensageiros…” Alcorão  2.285.
Os filhos de Israel não acreditam em Issa (Jesus) e em Yaiha
(João Batista), que a Paz de Deus esteja com eles. Mas os muçulmanos acreditam neles e em todos os anteriores Profetas. Consideram Issa (Aleihi Salam) como um dos 5 maiores
Mensageiros da humanidade e que antes do final do mundo, descerá à terra. Os Cristãos e os Filhos de Israel, não acreditam no último mensageiro de Deus, Muhammad (Salalahu AleihinnWassalam), Profeta da misericórdia, que foi enviado para toda a humanidade.
Abraão tinha cerca de 90 anos quando Ismael nasceu e mais de 90 anos quando Isaac nasceume por este motivo louvou e agradeceu a Deus:
 “Louvado seja Deus que na velhice me agraciou com Ismael e Isaac! Como o meu Senhor é Exorável!”. Alcorão 14:39.


“Esse era o povo que já passou. Colherá o fruto que mereceu e vós colhereis o que merecerdes! Sobre os seus méritos, não sereis questionados.” Alcorão 2:141.
As boas obras que os antepassados realizaram em nada nos beneficiam individualmente. Eles receberão as recompensas do que fizeram e nós colheremos os méritos das nossas próprias acções.


Com esta mensagem termino o tema referente a Ibrahim, os seus descendentes e a origem da Caaba.
"Wa ma alaina il lal balá gul mubin"
"E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem". Surat Yácin 36:17.




Cumprimentos


Abdul Rehman Mangá

ORIGEM DA CAABA (SEGUNDA PARTE)

Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu 
(Que a Paz, a Misericórdia e as Bênçãos de Deus estejam com você e seus familiares)
Bismilahir Rahmani Rahim 
(Em nome de Deus, o Beneficente e Misericordioso)
SEGUNDA PARTE
TEMA DA SEMANA: IBRAHIM, OS SEUS DESCENDENTES (AS) E A
ORIGEM DA CAABA


“E lembrai quando Abraão e Ismael estavam a erguer as fundações da Casa (com esta oração):
“Senhor Nosso! Aceita (este serviço) de nós, pois Tu és o Exorável, o Sapientíssimo.” Alcorão2:127. "
Allah indicou a Ibrahim (Aleihi Salam), o local onde devia
reedificar a Caaba, no mesmo local onde Adam (Aleihi Salam) – IAdão, que a Paz de Deus esteja com ele), lançara as primeiras fundações da Casa, que ficaram destruídas após o dilúvio,
na época do Profeta Nuh (Aleihi Salam) – Noé, (que a Paz de Deus esteja com ele). 
Muitas passagens testemunham de que a Casa de Deus foi edificada antes da época do Profeta Ibrahim (Aleihi Salam), nomeadamente, conforme os dois versículos do Alcorão a seguir
mencionados:
 “Na verdade a primeira Casa (para adoração a Deus) levantada para o gênero humano, foi a de Bacca (Maka); um lugar de bênçãos e de orientação para a humanidade.” Alcorão 3:96.
 “E recorda-te quando indicámos a Ibrahim, o local da Casa
Sagrada”. Alcorão  22:26. 
No Bukhari, 55:583, é referido por Ibn Abbas (Radiyalahu an-hu), de que Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) contou uma longa passagem onde refere diversas passagens da vida de Ibrahim (Aleihi Salam) e da sua família, terminando com a seguinte
informação: “Ibrahim (Aleihi Salam), com a ajuda do seu filho Ismael (Aleihi Salam), construíram a Caaba numa colina elevada, onde Deus o ordenou. Ismael trouxe as pedras e Ibrahim foi efetuando a construção. Quando as paredes começaram a ficar mais altas, Ismael trouxe uma pedra onde o pai colocava o pé para se elevar, para assim facilitar a construção.
Enquanto os dois realizavam o trabalho, iam dizendo: 
“Senhor Nosso, aceita (este serviço) de nós. Tu és o Exorável, o Sapientíssimo”. Alcorão 2:127.
Após a conclusão dos trabalhos, deram a volta à Caaba (Tawaf) repetindo as mesmas palavras”. A pedra onde Ibrahim (Aleihi Salam) utilizou para se elevar, ficou com a marca do pé dele e encontra-se mesmo ao lado da Caaba, num lugar denominado de “Maqam (local) de Ibrahim”, onde os crentes fazem uma oração, após a conclusão do Tawáf (acto de circundar a Caaba). Ibn Abbas
(Radiyalahu an-hu) referiu que a marca dos dedos dos pés eram bem visíveis e também os árabes sabiam desse facto durante a época da jahiliyyah - pré islâmica. Anas Bin Malik
(Radiyalahu an-hu) referiu que viu a marca e era bem visível, mas que acabou por dissipar-se, porque as pessoas esfregavam as mãos na pedra. (Tafsir de Ibn Khatir)
“.…E tomai a estância de Abraão como um local de oração…” Alcorão 2:125. “…onde existem sinais evidentes
(por exemplo) a estância de Abraão…” Alcorão  3:97.
“Senhor Nosso! Faz de nós submissos a Ti, e que surja da nossa descendência, um povo submisso à Tua vontade…” Alcorão  2:128.
“Senhor Nosso! Faz surgir no seu meio, um Mensageiro saído entre eles, que lhes recite os Teus Versículos e lhes ensine a Escritura e a Sabedoria, e os purifique; Tu és o Poderoso, o Sábio.” Alcorão2:129. 
Os Profetas Yussuf (José), Mussa (Moisés) Dawud
(David) e Suleman (Salomão), que a Paz de Deus esteja com eles, descendentes de Isaac e do seu filho Yacub – Jacob, que a Paz de Deus esteja com eles, assumiram a liderança (chefia
dos povos). Em Jerusalém, no tempo do Profeta Suleman (Aleihi Salam), foi construído um Templo Sagrado, que passou a ser o centro e a quibla (direcção) de todas as adorações a Deus. Esta quibla se manteve enquanto os descendentes de Isaac (Aleihi Salam) permaneciam como líderes desta missão e cumpridores dos mandamentos de Deus. A quibla também serviu
de orientação nos primeiros anos da profecia de Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam).Quando Ibrahim (Aleihi Salam) pediu a Deus para também fazer de líderes a sua descendência, Deus aceitou, mas advertiu de que na sua descendência e entre os seus filhos, haverá pessoas injustas. Mais tarde, os outros descendentes que tomaram a responsabilidade da chefia, foram acusados por Deus de pecados e de falhas na liderança, mostrando-se
indignos de continuarem com a missão.
 O Antigo Testamento, Izequiel, capítulo 15, refere que
Jerusalém tornou-se corrupta com infidelidades e lascividades. Também os descendentes de Ismael tiveram um comportamento inaceitável, colocando 300 ídolos na Casa Sagrada. A
liderança, não deveria ser um privilégio, só por serem descendentes de Abraão. Mas deviam também submeterem-se e seguirem as orientações de Deus. Assim, Abraão, que a Paz de
Deus esteja com ele, pediu a Deus para enviar um Mensageiro que ensine a Escritura, a Sabedoria (a compreensão da religião) e os Purifique. Também Issa (Aleihi Salam) – Jesus,
que a Paz de Deus esteja com ele, anunciou a vinda de um Mensageiro, quando se dirigiu aos Filhos de Israel, dizendo: 
“E quando Jesus, filho de Maria, disse: Ó Israelitas, na verdade
sou o Mensageiro de Deus, enviado a vós, corroborante de tudo quanto a Tora antecipou no tocante às predições e alvissareiro de um Mensageiro que virá depois de mim, cujo nome será Ahmad…” Alcorão 61:6 (Ahmad – o louvado, o consolador, o intercessor).
Também encontramos uma referência no Deuteronómio, no capítulo 18:18, o seguinte:
 “Do meio dos teus irmãos, lhes suscitarei um Profeta semelhante a ti (semelhante a Moisés) e porei as minhas palavras na sua boca e lhes falará tudo o que Eu lhe ordenar. Sobre este assunto (a sua vinda como profeta), Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) referiu: “A súplica do meu pai Ibrahim e as boas novas anunciadas por Issa, filho de Maria”.
– Um Profeta semelhante a ti (Moisés), só poderá ser Muhammad e não Issa (Jesus), pelos seguinte motivos. Moisés e Muhammad (Que a Paz de Deus esteja com eles), foram chefes de nações, tinham nas suas mãos a vida e a morte dos seus súbitos;, tiveram nascimentos e mortes naturais (Jesus teve um nascimento milagroso e uma morte violenta na cruz); ambos estão enterrados na terra e Jesus está no reino do céu; ambos casaram e tiveram filhos; Moisés e Muhammad trouxeram leis novas para os seus povos.
O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam), descendente de Ismael (Aleihi Salam), assumiu assim a liderança e proclamou ao mundo, utilizando a mesma advertência dos seus antecessores,
proclamando “Lá Iláha Ilalláh” - “Não há outra divindade, excepto Deus”. 
Alguns Coraichs de Maka, enraizados na adoração aos ídolos que entretanto tinham sido colocadas na Caaba,dificultaram a missão do Profeta, que entretanto teve de se retirar para Madina, onde foi
recebido e acarinhado pelos residentes. Pelos motivos anteriormente referidos, Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) estava ansioso para mudar a quibla (direcção da oração), de Jerusalém para Makka. O Templo de Jerusalém, foi construído pelo Profeta Salomão (Que a
Paz de Deus esteja com ele), muito depois da Caaba. Assim, a Caaba tinha prioridade e
superioridade como local de oração e de orientação. 
“Na verdade, vimos-te voltares com frequência o teu rosto para o céu (para orientação). Agora, certamente, te faremos virar
para um qibla, com que estarás satisfeito. Portanto, vira o teu rosto para a Mesquita Sagrada e onde quer que estejas, voltai os vossos rostos para esta direção”. Alcorão 2:144. 
Yahya ouviu de Malik e este de Abdullah Ibn Dinar, de que Abdullah Ibn Umar(Radiyalahu an-hu) disse: “Uma ocasião, quando as pessoas estavam orando na Mesquita de Quba, um homem aproximou-se deles e disse: “Um versículo do Alcorão  foi ontem à noite enviado ao Profeta e ele foi obrigado a virar-se para a Caaba, então façam isso. Assim, porque estavam virados para Jerusalém, viraram-se em direção à Caaba”. Maliks’s Muwatta 14:3.6.
Com o regresso triunfal a Maka, sem derramamento de sangue, Muhammad, com o seu cajado, destruiu os 300 ídolos e purificou a Caaba. Foi o último Profeta, enviado para toda a humanidade.




Abdul Rehman Mangá

"LA TAZULA" Não darás nenhum passo até o acerto de contas.

 Assalamo Aleikum Warahmatulah Wabarakatuhu 
(Que a Paz, a Misericórdia e as Bênçãos de Deus estejam com você e seus familiares)
Bismilahir Rahmani Rahim 
(Em nome de Deus, o Misericordioso o Misericordiador)


TEMA DA SEMANA: “LA TAZULA”:
 Não farás nenhum movimento, nem darás um passo sem que…
Nadhla Ibn Ubaid al Aslami (Radiyalahu an-hu) relatou que o Profeta (Salalahu Aleihi
Wassalam) disse:
Quando chegar o Dia do Juízo Final, todo o servo de Deus permanecerá de pé e não dará nenhum passo (la tazula), até que preste contas acerca de quatro questões“
 1)- A sua vida, como a empregou,
 2)- Do conhecimento obtido, o que fez com ele,
 3)- A riqueza, como a obteve e como a gastou e
 4)- O seu corpo, como o utilizou. Tirmizi.


1 - A sua vida, como a empregou;


Neste mundo passageiro, temos um determinado tempo de vida, estipulado por Deus.
Não sabemos quantos anos vamos viver: 30, 50, 70 anos?. Os anos de vida que nos foram concedidos, devem ser geridos de forma a estarmos preparados para responder, quando o nosso Criador nos perguntar no dia do Juízo Final:
 “Como empregou a sua vida?”.
Todos, sem excepção, temos uma missão a cumprir, com maior ou menor responsabilidade em relação aos outros. Mas cabe a todos, vivermos em paz com Deus, connosco, com todos os que nos rodeiam e com a natureza.
Cada vez mais, o ser humano luta contra o tempo. Uns batalham arduamente pela sobrevivência, para obterem o mínimo de condições para as suas famílias. Outros querem obter mais bens materiais, para além das suas capacidades e necessidades.
No Islão, o tempo é muito mais importante do que o ditado popular       “Tempo é Dinheiro”. 
Devemos aproveitar todos os momentos da vida terrena, para a
preparação da vida eterna. Nesta correria contra o tempo, o servo esquece de agradecer e de louvar o seu Criador Pelo tempo;
 Na verdade, o homem está numa grande perdição; Excepto aqueles que praticam o bem, aconselham-se na verdade e recomendam-se, uns aos outros, na paciência e na perseverança”
Alcorão 103: 1 a 3.
O tempo passa e felizardo aquele que o aproveita, segundo o hadice do Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam): “Aproveita 5 coisas antes que outras 5 coisas te atinjam:
1)- A tua juventude, antes de envelheceres; 
2)- A tua saúde, antes de adoeceres; 
3)- A tua riqueza, antes de empobreceres;
 4)- O teu tempo livre, antes de te ocupares; e
 5)-A tua vida antes de morreres.
 Al Hakim, Al Baihaqui e Ahmad.
Todo o tempo dispendido, pode ser considerado como adoração a Deus, desde que
seja passado de acordo com os Seus mandamentos e com o exemplo do Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam). Tudo é adoração, nomeadamente, a oração,
a recordação de Deus, ao deliciar-se com um bom cozinhado, cuidar do nosso sono, visitar outras terras, trabalhar para obtenção de rendimentos necessários para si e
para a família e a relação íntima entre marido e mulher.
De acordo com o Alcorão, na vida eterna, um dia de espera para os crentes, será equivalente a mil anos. Alcorão 22:47. 
Para os piedosos, esse tempo de espera será encurtado, de acordo com algumas narrativas referidas nos hadices. 
Para os descrentes, um dia será equivalente a cinquenta mil anos (70:4).
Nunca é tarde para corrigirmos a nossa conduta. Imaginem o servo de Deus, que
passou a maior parte da sua vida em pecado, preocupado com bens e prazeres
mundanos. Mas depois arrependido, voltou-se para Deus e acabou por encontrar o
caminho da verdade, da tranquilidade, da oração e da fé. Apesar de satisfeito, ainda
sente remorsos por, inutilmente, ter perdido tanto tempo na sua vida. Não devemos
deixar, para quando formos mais velhos, para cumprirmos com as nossas obrigações
religiosas.
 Abu Bakr (Radiyalahu an-hu), referiu que alguém perguntou ao Profeta
(Salalahu Aleihi Wassalam):
 “Quem é a melhor pessoa?”. 
Respondeu: “Aquele cuja vida é longa e pratica boas ações.”
 E perguntaram-lhe: “E a pior pessoa?”.
Respondeu: “A pessoa que tiver uma longa vida, mas que pratica más ações.”
Ahmad, Haaquim, Darda e Tirmizi. Muitos vão deixando para mais tarde (quando
forem mais idosos), o Haj, as orações e até mesmo o jejum do mês de Ramadan!.
Devemos preparar a morte, antes que a morte nos “atraiçoe”!. 
O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) referiu: “Se durante a sua vida, um homem der um dirhram como
sadaqah (caridade), é melhor do que dar cem dirhrams como sadaqah no
momento da sua morte”. Narrado por Abu Said al-Khudri – Bukhari.
O melhor exemplo, foi o do Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam), que
deixou para a humanidade, diversos exemplos de conduta moral, social e religiosa.
Não temos a fé dos Profetas nem a fé dos anjos, mas Deus deu-nos a capacidade
para distinguirmos o bem do mal.
Dormir cedo e acordar cedo, é uma virtude, porque após a primeira oração da manhã
e dum pequeno almoço revigorante, podemos começar as nossas actividades, tirando
o maior proveito do dia.
 “Considere uma bênção o tempo que tens disponível, pois
ninguém sabe como será o seu fim”. 
Quando as desgraças nos atingem, não podemos desejar a morte ou rezar para isso. 
Para o crente, é melhor uma vida mais prolongada, por dois motivos: 
a sua permanência, beneficia a todos e individualmente
ele vai aumentado as suas “provisões” para a vida eterna.
 “…Acaso, não vos prolongamos a vida para que, quem quisesse refletir, pudesse fazê-lo; e não
vos chegou o admoestador?.....”. Alcorão: 35:37.
Outra maneira de “passar o tempo” é dedicarmo-nos ao voluntariado, ajudando os
menos desfavorecidos, visitando os doentes, propagando a fé (tablik), incentivando e
ajudando na alfabetização. Mas que belos passatempos!!.
 “O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) referiu: 
Certa vez, um homem morreu e foi-lhe perguntado: “O que costumavas dizer ou fazer durante a tua vida?. Respondeu: “Eu era um homem de
negócios e costumava dar tempo aos ricos para eles pagarem as suas dívidas e
(costumava) deduzir parte da dívida dos pobres”. E assim os seus pecados foram
perdoados”. Relatos de Hudhaifa e Abu Masud (Radiyalahu an-hu) – Bukhari.
Incentivo aos mais jovens (porque não também aos mais velhos?), para se dedicarem
ao voluntariado. Mas deverão dar visibilidade a esse trabalho, não com a intenção de
amostrar aos outros (porque só a Deus é que devemos agradar). Assim, outros
tomarão conhecimento das actividades e poderão seguir o exemplo.
“Nenhum ser humano sabe o fim do seu tempo. Mas o homem faz provisões
para cem anos, ainda sabendo que pode morrer no minuto seguinte”.
In Sha Allah, o tema continua na próxima semana.
Cumprimentos
Abdul Rehman Mangá
11/09/2011